那个邪恶叛逆的小女孩安静了！地震后的奈良美

时间: 2015-09-15 12:23 来源:

对奈良美智的喜爱由来已久。买过他的玩偶“梦游娃娃”，读过他的自传《小星星通信》，看过关于他的纪录片《跟着奈良美智去旅行》，甚至还特意去他开在东京南青山的咖啡店“A to Z café”，吃过一块美味的巧克力熔岩蛋糕，虽然不算痴迷，我也可以算作他全球粉丝中的一员。而随着时光的推移，我对奈良也逐渐多了些许理解，同时也见证了他从完全自我封闭到开始重视与观众交流的转变。他笔下大头怪眼的小女孩所表达的绝不是表面上的简单和可爱而已，而是传达了更深刻却难以言表的含义。

2011年东日本大地震造成重大的人员伤亡和财产损失，而福岛核电站泄漏事故的余威到今天仍未平息。住在离福岛核电站仅100公里的奈良深深地为这次灾难感到悲伤，以至于在这之后的很长一段时间里无法继续创作。四年后，在这个紫荆花盛开的三月，奈良为香港带来了包括绘画、素描、摄影和雕塑等过去二十年间的作品，在位于金钟正义道的亚洲协会香港中心为我们开启了一个名为《无常人生》的关于生命的旅程。

大头娃娃开始传达温情

第一展厅最引人注目的便是这幅和展览同名的作品《无常人生》。木板上画着一个穿着红衣的小女孩手捧着一颗骷髅头，眼神空洞却若有所思，红衣女孩鲜活的生命力和灰色的骷髅头形成了鲜明的对比，一切都显得悲伤又无助。而在小女孩两旁错落展开的红色文字“LIFE IS ONLY ONE！”（无常人生）却显得格外有力，像是在冲着观众喊叫一样，迫切地希望人们能够享受当下，因为每个人的生命仅有一次。

奈良的童年虽然孤寂疏离，而家乡美丽的天空、山水和童年的绘本、音乐却给他留下了十分丰富的回忆。他笔下无辜却带点叛逆的小女孩就来源于这些记忆的叠加，他的每幅作品都有如棉花糖般来自于过去的朦胧的色彩，而小女孩每一个无助或者带有敌意的表情，都源于画家自身抗拒外界的心情。奈良在德国留学期间，语言的障碍让他变得更加自闭。不过他十分享受这种孤独，因为这样他才能够不被旁人关注和议论，全神贯注地进行创作，坚持“独特的自我表达”这一贯的创作动机。

可是这一切在2011年大地震后突然发生了改变。年过半百的奈良在经历了巨大的灾难和父亲的离世后突然觉察到，过去的自己太过于以自我为中心。从那以后他逐渐意识到观众的存在，开始重视和观众的交流，而他笔下的小女孩也从过去的叛逆变得恬静与沉默。

第二展厅的这幅《黑目》便是近期作品的一个代表。《黑目》中的小女孩一如既往地在画面的中央，单色的背景将观众的注意力全部吸引到主人公身上。奈良用又宽又扁的画笔完成了整幅作品，同时在小女孩的头发和脸蛋上叠加了像一粒粒马赛克一样的五彩色块。他希望这样的手法能传递出一种温暖的情绪，灾难后人们残破的心灵。

孩子的眼泪是生命之泉

奈良的摄影作品和他的绘画作品不同，奈良的摄影作品题材相对广泛，有风景、小品和人像，不过为数最多的还是一张张稚嫩的脸庞。对于奈良来说，技术也许并不重要，他希望把他自己的想法和创造力融入他的摄影作品中。奈良的每张照片都与旅行有关：他曾经远赴战乱中的阿富汗，对饱经磨难的孩子们敞开心扉；也曾经探访北海道以北的库页岛，那里曾是日俄领土之争的中心，同时也是奈良祖父工作生活过的地方。

在我看来，奈良把摄影当成一种记录灵感的方法，这些记忆的碎片，在未来的某个时刻可能会在他的画作中得到新生。

大地震后的奈良曾经中断了创作，当他重获灵感的时候，便开始用玻璃纤维制作小孩和动物的雕塑。巨大的灾难让奈良深思生命的脆弱，他希望用双手碰触到一些实质的东西并留下自己的印记。

《生命之泉》便是其中之一：数个小孩的头叠放在巨大的茶杯上，每一个小孩都在不断地流泪，如同环绕着这个展厅的小狗雕塑，一切都是没有开头也没有结尾。三维的雕塑比二维的画作更加有真实感和更强的视觉冲击力，我绕着巨大的圆形茶杯走，看着孩子们的眼泪犹如生生不息的生命之泉，不知道是应该为逝去的生命感到悲伤还是应该为不朽的灵魂感到快乐，也许两者皆有吧。

这个小女孩凭什么？

最后一个展厅展出了奈良的新旧素描作品，几乎都是随性之作。和其他画家不同，奈良觉得绘画和素描没有什么清晰的界限，他把这些素描也看成是已经完成的作品。有趣的是，这些素描都画在车票、纸板或者广告传单上。奈良不喜欢在方方正正的白纸上进行创作，相反这些“下脚料”更能激发他的灵感。

奈良从小热爱音乐，学生时代曾经组过乐队，为专辑设计过封面。从民谣到摇滚，从日本歌手到欧美乐队都是他的兴趣所在，至今他在绘画时也必须放着音乐。所以无论从他作品中大胆的线条还是鲜明的文字里都能感受到一种类似音乐的表达方式，流畅而又肆意。反过来，我也好像能从这些即兴的素描中听出一些声音，仿佛夜深了以后，在这个狭长的展厅里都会举办一场音乐的盛筵，而主角就是画中的小女孩。

看完展览后，走在早已温暖湿润的香港街道，熙熙攘攘的把我一下拽回了成年人的世界。其实有一个问题一直萦绕我心：全世界勤勉又有天赋的画家成千上万，为什么奈良凭借一个小女孩的形象便脱颖而出？一时间我能想出的原因有三：

第一，奈良几十年都在画一个小女孩，并且能呈现出她不同的外形和情绪，就好像一百多年前那个画了一辈子瓶子的莫兰迪一样，在坚持的基础上提高并创新本来就是一件伟大的事。

第二，奈良将充满童趣的人物形象加以与其年龄毫不相符的神态和道具，既没有矫揉造作的可爱，也没有让人感到违和的不适。

第三，奈良在表达自己情绪的时候又有适度的留白，让每个人都可以有自己的诠释。每当看到他的那个小女孩，我都能找到自己的影子。孤独、无助却又要装出一副邪恶、叛逆的样子对付周遭的陷阱和命运的跌宕。因为这世界上有了一个奈良美智，我才能感到不孤独，“悲伤时我好想喊你的名字”，因为你与我如此接近，填补了我内心巨大的空洞。

（来源：北京青年报）

延展阅读：日本艺术家艺术作品欣赏

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<h2>奈良美智《阿根廷婆婆的素描 》</h2>
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<h2>奈良美智《白蛋山》1999年作 50 x 40 公分</h2>
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<h2>奈良美智《轮流》压克力画布 玻璃纤维强化塑料</h2>
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<h2>奈良美智 《潘多拉盒子》1990年作</h2>
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<h2>奈良美智《灯花女孩》1993年作</h2>
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<h2>奈良美智《小鸡大使》100 x 90 公分</h2>
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<h2>村上隆作品02</h2>
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<h2>村上隆作品03</h2>
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<h2>村上隆作品04</h2>
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<h2>村上隆作品05</h2>
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<h2>村上隆作品06</h2>
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<h2>村上隆作品07</h2>
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<h2>村上隆作品09</h2>
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<h2>村上隆作品10</h2>
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<h2>村上隆作品11</h2>
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<h2>村上隆作品12</h2>
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<h2>村上隆作品13</h2>
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<h2>村上隆作品14</h2>
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<h2>村上隆作品15</h2>
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<h2>村上隆作品18</h2>
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<h2>村上隆作品19</h2>
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<h2>村上隆作品22</h2>
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<h2>村上隆作品23</h2>
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<h2>村上隆作品24</h2>
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<h2>村上隆作品25</h2>
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<h2>村上隆作品26</h2>
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<h2>村上隆作品27</h2>
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<h2>村上隆作品28</h2>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>摄影集ARAKI by ARAKI的第一页，放的是一个叫作“阿幸”的少年，因为我们两个人很像。这是我二十三岁时拍摄的作品，当时觉得从他身上可以看见小时候的自己。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>是的，这是《感伤之旅· 冬之旅》最后一张照片。嗯，奇洛感觉起来真的是上天为我派来的使者，它“砰”地飞跃到积雪的阳台，就像阳子生前叫它“出去”、“跳呀”的时候一样。奇洛真的跳起来噢，仿佛是在对我说：“快点硬起来呀！”这就是《感伤之旅· 冬之旅》的最后一幕。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>其实呢，因为是蜜月旅行，我们夜夜春宵，每个晚上都疲累地入睡，就连白天在顺流而下的船上也做噢。做完之后的感觉，该怎么说呢，啊……就像此时此刻的我们已经往生，正以婴儿的姿态渡过三途之川一样。（三途之川：源于日本佛教之十王信仰，指人往生后前往冥界必须过的河，渡河方法依此生的善恶分为三种，故而得名。）</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>这个少年在战前废弃的水泥公寓里玩，脸啊、衣服啊都脏兮兮的，流了鼻涕就用毛衣袖子随便擦擦蹭蹭，一边笑闹着，一边在那儿跑来跑去。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>老爸过世时，我把他的浴衣袖子卷起来，将双手的刺青图案一并拍下来。我想要展现的是他身为男性、身为人父、身为我的老爸的模样，保存他最开心的样子；同时，不去拍摄他不想留下来的东西，也就是那张因为长期住院而失去活力、不再是我的老爸的脸孔。所以我将脸部去除，不照他的脸孔，只拍刺青和手，那双木屐师傅的手。我老妈过世时，遗体仰躺着，我想要找到她最好看、最神气活现的角度，所以在她的遗体四周不停打转，这张照片就是“那个角度”噢。总之，观看事物的方法取决于“角度”，我借由母亲的死亡学到这一点。她无意中教会我如何去找寻对方最好看的地方，这是摄影最重要的关键。如果去上“某某摄影学校”，绝对是行不通的噢，毕竟日常生活中的“爱”不在那里，而在我们身边。这才是最棒的摄影学校以及摄影老师！从中累积的各种经验，都能让我们学习如何摄影。因此，我认为摄影就是人生，“拍照”和“活着”是一样的。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>要是他停下来了，似乎就会有种寂寞的感觉。我在他身上看见儿时的自己，所以就拍下了这张照片。我小的时候就是这种感觉噢。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>常常有人问我“如何拍照”或是“摄影是什么”这类问题，其实这些不需要特别去学也无所谓噢，只要借由周遭的事物就可以学到了。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>那个时代的日本，上班族女性不是被称为OL［office lady］而是BG［business girl］，总之她们就是“囚犯”，这栋丸之内大楼就是“监狱”。当时她们必须穿着被称作“事务服”的深蓝色制服，一到午休时间，这些穿着制服的BG 们就会鱼贯步出公司去散步，看起来根本就是被关在监狱的犯人，所以这张照片传达了“你们是女囚犯”的想法─被关进当时BG们的梦幻职场丸之内大楼监狱。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>这是很富思想性，或者说是社会性的作品吧，哈哈哈哈。我在银座到处乱晃，拍摄各种女子的照片，然后啪地填进丸之内大楼的窗户里，直到现在我仍然很爱这张作品，真是杰作啊！</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>后来，我和电通时期认识的阳子结婚，这张是我的摄影家宣言《感伤之旅》这部名作的第一页。这张则是阳子在船上睡着的照片，我总觉得这张照片很经典，大家都说拍得很好。《感伤之旅》记录了我们在柳川的旅途，这艘船的意象仿佛正要通过三途之川似的，她缩着身体的形状跟胎儿很像吧，我是无意之中拍下这张照片的。这就是我的蜜月旅行。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>我很会帮别人取名字，这张照片的女生叫作“三千院京子”。因为她是京都人，在东京认识之后，我跟她说：“好，那现在就去京都吧！”立刻叫了出租车出发。但是虽然上了首都高速公路，不过绕了一圈又从新宿交流道下来，我突然想到一间叫作“三千院”的爱情旅馆，最后就到那里了。这就是替她取名为“三千院京子”的由来。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>这是阳子的棺木，里面放着一本刚出版的摄影集《爱猫奇洛》。阳子一直期盼看到它出版，不过她生前无法如愿，所以我便将书放进棺木，和她一起下葬。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>这张照片是我接到妻子病危通知时，急急忙忙赶往医院的途中拍的。平常经过的那条阶梯前方转角有一间花店，我常去那里买花。那天不知为何，我买了一束含苞待放的花，在爬上阶梯的时候，拍下自己的影子。我的心情并不冷静，只是身上带着相机，就这样按下快门罢了。</p>
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<h2>荒木经惟：摄影家的人生醍醐味</h2>
<p>所以，这张照片拍的是我前去探望步向死亡的妻子时，经过的那道阶梯。那束含苞待放的花影也入镜了。大约过了几个小时之后，阳子就死了，然而就在她咽下最后一口气时，花苞也嫣然绽放，就是这个样子。我就是从此时开始大量拍摄花朵的。</p>
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<h2>隐喻的东方情欲：原久路《中学时代》摄影</h2>
<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<h2>隐喻的东方情欲：原久路《中学时代》摄影</h2>
<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<h2>隐喻的东方情欲：原久路《中学时代》摄影</h2>
<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<h2>隐喻的东方情欲：原久路《中学时代》摄影</h2>
<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<h2>隐喻的东方情欲：原久路《中学时代》摄影</h2>
<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<h2>隐喻的东方情欲：原久路《中学时代》摄影</h2>
<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<h2>隐喻的东方情欲：原久路《中学时代》摄影</h2>
<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<h2>隐喻的东方情欲：原久路《中学时代》摄影</h2>
<p>日本著名摄影师原久路用摄影的方式，对被毕加索称为“20世纪最伟大画家”的巴尔蒂斯的画作进行了传神的模仿，这套作品名为《中学时代》。整部摄影作品带着一种与画作截然不同的复古日式校园风情和幽默感，同时又透出一丝微妙的情色之感。同样的构图、姿态甚至是神情，原久路对巴尔蒂斯的作品进行了审慎的模仿，但原久路作品中的一些日本元素又让作品透出了浓浓的“和式”风情，带给人不同于原作的观赏体验。</p>
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<h2>立斋广重（歌川广重）</h2>
<p>浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。</p>
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<h2>江户名胜百景之两国桥花火</h2>
<p>日本元禄时期的菱川师宣是浮世绘艺术的创始人。为日本绘画史打开了新的境界。浮世绘一经出世，就受到了广大市民的喜爱。</p>
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<h2>江户名胜百景之龟户梅屋</h2>
<p>这种版画的构成，与我国古代版画的画印方法相同，由画师、雕师、拓师按顺序分工合作来完成。首先由画师作画，再由雕师刻版，最后由拓师按照画面不同的色彩分别拓印成画。这种在木板平面上刻出复杂而又精致的线条，再彩拓成画的高超技术，曾被西方画家视为一种不可思议的技艺。</p>
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<h2>江户名胜百景之月光下的街道</h2>
<p>随着浮世绘艺术的发展，涌现出许多著名画师，除了创始人菱川师宣外，比较著名的还有揭开浮世绘的黄金时代帷幕的铃木春信；美人绘大师鸟居清长与喜多川歌磨；戏剧绘巨匠东洲斋写乐：还有写实派大师葛饰北斋，以及将风景绘技巧推向顶峰的一立斋广重等名师。以上六人被称为“六大浮世绘师”。</p>
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<h2>江户名胜百景之浅草田圃酉町节日</h2>
<p>浮世绘艺术占据日本画坛二百六十余年，直至明治维新拉开序幕前逐渐消退。这颗跨越三个世纪的东洋艺术明珠，在世界美术史上占有它光辉的一页。</p>
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<h2>江户名胜百景之大桥骤雨</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景之浅草金龙山</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景1</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景2</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景之阿波</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景3</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>江户名胜百景4</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景5</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>江户名胜百景6</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景7</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景8</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景9</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景10</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景11</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景12</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景13</h2>
<p></p>
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<h2>江户名胜百景14</h2>
<p></p>
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<h2>近江八景</h2>
<p></p>
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<h2>近江八景1</h2>
<p></p>
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<h2>近江八景2</h2>
<p></p>
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<h2>近江八景3</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>近江八景4</h2>
<p></p>
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<h2>近江八景5</h2>
<p></p>
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<h2>近江八景6</h2>
<p></p>
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<h2>近江八景7</h2>
<p></p>
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<h2>近江八景8</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏1</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏2</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏3</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏4</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏5</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏6</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏7</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏8</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏9</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏10</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏11</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏12</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏13</h2>
<p></p>
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<li>

<h2>日本浮世绘作品欣赏14</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏15</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏16</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏17</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏18</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏19</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏20</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏21</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏22</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏23</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏24</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏25</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏26</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏27</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏28</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏29</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏30</h2>
<p></p>
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<h2>日本浮世绘作品欣赏31</h2>
<p></p>
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<h2>东瀛风潮赏：优秀的日本海报创意设计</h2>
<p></p>
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<h2>东瀛风潮赏：优秀的日本海报创意设计</h2>
<p></p>
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<h2>东瀛风潮赏：优秀的日本海报创意设计</h2>
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