河清：莫被奇怪的“艺术”忽悠

前些天，中国民生银行出资的北京民生现代美术馆隆重开馆。贵行已经有两家现代美术馆，这是第三家了。虽说是现代美术馆，但据有关介绍，贵行经营的是“当代艺术”。

于是一个根本性要弄清楚的问题是，什么是“当代艺术”？

本人1985年考入浙江美术学院（今中国美院）西方美术史硕士研究生，后去巴黎留学生活过10余年，一直属于美术圈，自信对什么是“当代艺术”还比较清楚。在我看来，这个所谓的“当代艺术”，大部分不是艺术。至少其主要形式，把日常物品直接拿来陈列“装置”，不能算艺术。

具体理由，容我慢慢道来。

首先，贵行本意是要搞美术馆，殊不知，美术这个概念已经不幸逝世很久了。如今都已改名叫艺术或视觉艺术……在当今西方，“艺术”早已不谈美了。你们可以去问那些专家，他们也一定会告诉你们，“当代艺术”不追求美。所以，贵行对外挂牌“美术馆”，委实名不符实。

“当代艺术”从理论上讲，是追求“新”，所谓“新之崇拜”。为了求新，便有各种各样追求怪异、怪诞、荒诞、血腥等极端。在西方，有用刀片割自己的脸，割自己的肚皮，把钉子扎入自己的手臂，有人当众，有人以头撞墙，有人把脑袋浸入脸盆水中呛得死去活来，有人搬起石头砸自己的脚等等。在中国，有“当代艺术家”切开自己的背，种上青草，有吃食死婴等等……惊世骇俗，不胜枚举。所以说，“当代艺术”求新不求美，常常怪力乱神。

那么，这个“当代艺术”究竟是什么样的前世今生？

本人10年前出过一本书——《艺术的阴谋》，已经挑明：“当代艺术”其实是一种美国在二战以后向全世界推广的“美国式艺术”。它首先颠覆了欧洲法国的“美术”，强行把西方艺术之都从巴黎迁到纽约，由此夺得西方艺术主导权，与苏联进行文化冷战。

这种美国式艺术，所谓“当代艺术”，其主要形式是1960年代兴起的实物装置（）、行为、概念、后来加上影像……这样定义“当代艺术”，不是本人随意个人所为，而是西方几位最权威的“当代艺术”理论家是如此定义。

于是可以发现：第一，“当代艺术”不是指当代所有的艺术现象，而是仅指其中一小部分、某一种类的“艺术”，即实物装置、行为、观念、影像……它套着时代这个大帽子，但不是时代概念，而是种类概念。也就是说，“当代艺术”与当代无关，仅仅专指美国倡导的那一类“艺术”。

第二，“当代艺术”不包括绘画和雕塑，即不包括美术，实际上是“反美术”的。历史事实表明，“当代艺术”后来以“装置”取代了绘画，以所谓“公共艺术”取代了雕塑，最终消解了美术。

中国有诗圣杜甫，书圣王羲之，画圣吴道子。那么这个美国弄出来的“当代艺术”，圣人是谁呢？他是一个名叫杜尚的法国混混。此人逃避一战兵役来到纽约，1917年送一个小便池去参加某展览，未获通过，最后并未展成。本来，这个恶作剧早已被历史遗忘。但二战以后，美国为了颠覆欧洲的美术，硬是把杜尚从历史遗忘的黑暗中拉出来，捧上了神坛，因为杜尚把日常物品（小便池）点化为“艺术”。

杜尚：《喷泉》，1917

在杜尚的样板下，美国推出了一种所谓“艺术”——Pop Art，把日常实物“装置”一下，就成了“艺术”。这里的Pop，是popular，一般译为“流行的”，其实是“大众的”，最准确应译为“流俗的”。这种“流俗艺术”，让艺术与生活没有区别：日常生活就是艺术。

两位西方“当代艺术”名人就是这样说。德国人博伊斯说：“人人都是艺术家”；美国波普教父沃霍尔说：“随便什么物品都可以是艺术品”。1964年，沃霍尔指着地上一堆西红柿汤料的箱子说：“这就是艺术品”，于是这些箱子就成了价格惊人的“艺术品”。从此，艺术变成一个指认和命名日常物品的活动。

正因为艺术品与日常物品没有区别，经常发生在“当代艺术”展中，保洁工人把“艺术品”当垃圾清除掉，或观众失误搞坏了“艺术品”。最近凤凰艺术微信号也在搞猜谜，让读者去区别两个家用水池、两个花盆、两堆垃圾（“堆积物”），其中哪一件是“艺术品”？

这难道不是一种公然的指鹿为马？一种点石成金的现代巫术。

正是在这种指鹿为马的逻辑下，一些市井俗人，工人、保安、花匠、证券经纪人、无业游民……摇身一变成了国际著名“艺术家”。那位美国保安用白颜料涂抹的“白色绘画”，前些时听说要拍卖1个多亿人民币。那位法国花匠把小花盆放大，涂点金色颜料，被作为法国顶级艺术品供人膜拜。那位“自学成材”的意大利人曼佐尼，用自己大便制作了90盒《艺术家之屎》的罐头，以黄金价出售，一罐难求……

人们可以看到，美国人把本来不是艺术的东西，命名为“艺术”。

波洛克：《作品5号》，1.4亿美元

“当代艺术”既然可以点石成金，于是成为最理想的金融投机物品，形同暴利回报的股票。英国人赫斯特的一个药柜子，从最初的十几万英镑，十多年间来回数次大西洋，被炒到1000多万美元。曼佐尼的大便罐头，近年已拍卖到100多万人民币。为确立美国的艺术霸权，美国的抽象表现主义绘画被西方金融市场炒成全世界最贵的绘画。波洛克滴洒颜料的抽象画《作品5号》，前些年被拍出1.4亿美元！罗斯科的抽象画，也动辄数千万美元一件。

“当代艺术”把艺术等同于生活，似乎人人皆艺术家，物物皆艺术品，但实际上是受操控的。全世界大约有30-50位大画商、画廊老板、大博物馆馆长和大艺术批评家，他们控制了谁可以是艺术家，何物可以被命名为“艺术品”，形成一个所谓“三M党”（市场、博物馆和媒体）。就是说，“当代艺术”的命名权控制权，完全掌控在西方人手里。这就决定了，中国的“当代艺术”完全依附于西方“当代艺术”。中国人要成为“当代艺术家”，必须要得到西方“三M党”的认可。

“当代艺术”还具有明显的政治性。“当代艺术”由美国主导，本来就有文化冷战的背景，非常讲政治。当年美国资助苏联“政治波普”，鼓动苏联“当代艺术家”丑化苏联领袖，讽刺苏联政治体制，为苏联的崩溃立下汗马功劳。近年一位中国画家Z先生的画作《最后的晚餐》在香港拍出1.6亿港元，少先队员戴着面具，手上沾满猩红的西瓜瓤（鲜血淋淋），具有明显的政治讽喻涵义。本人曾在《环球时报》刊文指出，此画拍出高价完全不是因为其艺术价值，而仅仅是由于其政治价值。

“当代艺术”是一个受美国主导的“国际”，势力非常强大，占据着主流媒体话语权，得到广泛宣传。这个“当代艺术国际”是以美国和德国（战后美国的文化殖民地）为“美德轴心”，以英国荷兰瑞士（北欧新教国家）为中坚，苏东欧归降，亚非拉“国际”……日本和韩国，作为战后美国的文化改造特区，也积极配合，把“当代艺术”推向全世界。1979年以后，尤其是1985年所谓“85新潮”之后，这个国际又把“当代艺术”推向了中国……

这里，我想特别强调“当代艺术”的一个特征——幼儿化。

美国“Pop流俗艺术”，我称为“下里巴人玩意儿”，不仅将艺术引向低俗下流，在全世界推广低俗化，而且还有一个越来越明显的导向——幼儿化。不仅让世界民众审美低俗化，而且心智幼儿化。

这是一种真正的全球愚民政策。看不见，但无处不在。目的，就是确保美国或者说一个盎格鲁-犹太国际银行家金融势力的全球统治（参阅拙文“揭开‘隐形世界政府’真面目”）。这些国际银行家才是世界真正的主人。他们给全世界放贷。如今希腊已经破产，法国也债台高筑，国民收入的三分之一，要给他们还本付息。他们控制了跨国公司，获得巨额利润，但把公司注册在开曼群岛等“避税天堂”，从不交税。前些时我在巴黎看了一个纪录片《要付的代价》（Le prix à payer），就是指控他们逃税，并揭露明面上的各国政府首脑其实是受他们操控，并非该国真正领导。他们控制了世界媒体，并通过“金权”控制了知识界，通过各种基金会教授学者（参阅Susan George《戴锁链的文化》），伪造历史和制造虚假“有毒”知识……

最近青年才俊尹帅军出了一本《错的不是我们，是世界》，揭露当年美国政府有意让大麻合法化，用毒品麻痹美国青年，制造“垮掉的一代”。战后美国对日本不仅军事占领，还实施文化改造，用“三S”政策(性、体育和影视娱乐sex,sports,screen)，给日本青年去势，让他们耽溺色情，嗜瘾体育，沉迷娱乐，终于在日本造就一代娘娘腔的“食草族”，和不问社会的“御宅男”。对韩国也一样，多加一项基督教传教，让日韩民众丧失反抗意识、反抗意志和反抗能力。

如今，国际势力正通过韩流日风，来文化阉割中国青年，也在中国实施“三S”政策。韩流在中国获得了匪夷所思的成功。一些不男不女、雌雄同体的脂粉，成为大批中国少男少女的明星偶像。电视娱乐节目，充斥打扮化的。“当代艺术国际”的幼儿化导向，正是“隐形世界政府”全球愚民政策的一个重要部分。

半个世纪以来，这个“当代艺术国际”在世界各地推广幼儿化不遗余力。

被国际捧红的日本“当代艺术”明星村上隆，其“艺术品”是不折不扣的儿童玩具。2010年，村上隆的玩具作品在法国旅游胜地凡尔赛宫展出，强迫成千上万的游客去欣赏这些幼儿玩具“艺术品”。他还倒坦率，发表过一个《幼稚力宣言》，说“日本战败以后，国家选择自己幼稚化，放弃成人化，把责任交给美国，日本国民全体接受了这种幼稚化。”另一个被国际捧红的日本草间弥生，也制作幼儿玩具，尤其使用一些可称为“幼儿色彩”的强烈饱和的艳丽色彩。她这些“幼儿色彩”的玩具和装置空间，也曾来上海当代艺术博物馆展出过。

杰夫•孔斯：充气狗（展于今年蓬皮杜中心）

美国“当代艺术”巨星、前证券经纪人杰夫·孔斯，也是搞玩具“艺术品”。其标志性作品——充气狗玩具（用长条气球拧成，翻制成金属材料），几年前也在凡尔赛宫堂皇展出。几个月前，我在巴黎蓬皮杜中心现代艺术博物馆，看到孔斯的一个大型展览，琳琅满目都是玩具。其中一个展厅竟然是他与艳星老婆作爱、性器官拍特写的照片。大楼外悬挂的巨大玩具狗招贴下面，是一个美国“雕塑家”卡尔德的像玩具一样风吹“叶”动的“移动雕塑”。再过去是一水池，也可谓一个大型儿童玩具组合——其中有蛇、嘴唇等彩色物体会旋转喷水……

法国在艺术上已被“当代艺术国际”彻底控制。去年年底，一位美国“当代艺术家”在巴黎高级珠宝店环绕的旺多姆广场，竖起了一个绿色充气的玩意儿，貌似圣诞树，其实是一个肛塞（anal plug）！几乎是公然羞辱法国人。终于一个法国勇士站出来，据说冲上去扇了那位“艺术家”几个耳刮子，并破坏了这件“公共艺术”。此事不了了之。这些年法国在中国举办的“中法文化之春”，也很少法国文化可言，几乎成了美国（国际）文化之春了。

那只以“当代艺术”名义风靡中国香港-北京-上海的大黄鸭，可不就是一个幼儿玩具么？中国文艺当局无异议，中国央视等媒体大肆宣传，配合了“当代艺术国际”全球幼儿化战略，殊可悲哀。那首由韩国导演弄出来、两个光屁股男恶俗表演的影像歌曲《小苹果》，也是一首儿歌调。在有组织的大规模推广之下，竟然还扭进了中国军营。大黄鸭与小苹果，是国际势力在中国推行幼儿化的重大战果。

事实上，国际势力推行“幼儿化”是全方位的。

动漫风行日本，这不是让大人来看少儿书吗？是一种典型的幼儿化。中国当局不明就里，还曾大力发展动漫产业，组织街头展示奇装异服的“cosplay”。幸亏中国人民老成持重，发展动漫无疾而终。儿童式涂鸦在世界许多城市出现，我以为不是一个自发现象，背后应有某种组织。常常，西方媒体好像是不经意报道（实为蓄意宣传），某地发生枕头大战，西红柿大战，最近还流行扔抛彩色玉米粉的活动……这些就是大人们来玩儿童游戏。中国电视的娱乐节目，满目都是幼儿式手舞足蹈，空洞的蹦蹦跳跳。“萌萌哒”等幼儿话语也广泛流行……

幼儿心智感官简单，易于感受简单的色彩，大声的音响，炫目的光线，是刺激—反应的被动模式，而不是成年人细腻感受，反复回味，鉴赏—品味的主动模式。那些高分贝、强音响的现代电子音乐会，可谓不仅是幼儿化，甚至是动物化——这样强烈的音响，对动物也会发生效应。

保罗•麦卡锡：巴黎旺多姆广场上的肛塞（anal plug），2014年

“当代艺术”不仅常常本身是玩具，而且大批作品都表现了一种幼儿式的简单，缺乏给人玩味的内涵。只是简单的形式，简单的色彩，简单的概念。一些互动作品，至多也不过是一些小玩意儿，一些杂耍，小嘘头。当人们被强制经常看这样的幼儿玩具，这种幼儿式“艺术”，久而久之，人们的审美和心智就会幼儿化，只会刺激-反应，丧失真正的审美能力。

需要补充的是，美国人在战后1940-50年代，最早推出的是“抽象表现主义”抽象绘画。英国学者桑德斯写的《文化冷战与中央情报局与》，揭露中央情报局是“抽象表现主义”的主创者，将其推向欧洲和全世界。美国学者考克罗夫特（E. Cockroft）把这些美国抽象画称作“冷战的武器”，与苏联抗衡。写实绘画代表“极权”，抽象绘画代表自由世界。

但抽象绘画毕竟还是画，跟欧洲人比试绘画，美国人远不是对手。于是美国在1960年代推出“波普”实物装置，宣称超越绘画。还经常有理论家出来宣告“绘画已经死亡”……

应该说，西方“现代绘画”摆脱了古典绘画的严格写实，扩大了绘画表现力，完全应该肯定。抽象绘画也是有一小部分可观可赏。比如，我很欣赏的法国华裔画家赵无极的抽象绘画，就有格调，有中国画的神韵。中国人能欣赏大理石纹样，欣赏假山，更不要说书法了，说明中国人自古就能欣赏抽象的形式趣味。但是，抽象绘画由于没有具体物象参照，是极其困难达到形式的丰富性，或丰富的“肌理效果”。所以，好的抽象画非常难画，非常稀罕。而大量的抽象画，要么空洞单调，要么走向装饰或几何图案，要么乱涂乱抹，毫无价值。

由于抽象绘画有“冷战武器”的历史背景，中国的所谓“当代艺术”，也包括了抽象绘画，还包括一些影射政治体制、追求怪异的写实绘画，所以中国“当代艺术”的说法比西方宽泛。国际势力在当今中国推广抽象绘画，与当年欧洲情形极其相似。但恕我直言，当今中国那些“著名”抽象画，大部分都是故弄玄虚、毫无价值的垃圾。包括那位作品动辄千百万元计件的W先生，他的人品、和早期油画都很好，但他的彩墨抽象画和相当一部分彩墨风景画，多用粉红粉绿，失之“轻佻的俗”，至多算漂亮，没有什么艺术价值。

抽象绘画本无主题内容，是纯粹诉诸眼睛的“视觉艺术”。因此我们每个人都可以自信地凭自己的眼睛来评判。

“当代艺术”那些装置、行为、影像，经常声称在表达“观念”，生拉硬扯一些本来非艺术的社会学主题，如女性主义、环保、社会问题。其实，这只是做幌子，为了掩盖本身艺术性的阙如，或“艺术的贫困”。说得好听，是黑格尔的三段论：艺术达到了“哲学”层面，理念（概念）淹没了形式，艺术消亡（美国人丹托也宣称“艺术史终结”）。但那些“当代”作品所宣称的观念，常常牵强附会，似是而非。有些故作批判性，自身并无多少深刻思考，不如说是投机。事实上，“当代艺术”圈充斥骗子和江湖术士。

所谓“行为艺术”，常常只是日常游戏，或不知所云的即兴表演，甚至自虐自残，不能算艺术。但“影像艺术”——摄影和录像，本身确实是艺术。本来可以明确归为摄影艺术和电影（动画）艺术，完全不必归入“当代艺术”。之所以影像被拉入“当代艺术”，其实为了是打压、削弱乃至取代绘画。不过，当代影像中，有大量作品只是把杂乱、冗长的日常生活镜头，简单组合在一起，也难以算艺术。

“公共艺术”扩大了原先“雕塑”的范围，有一些综合材料制作的作品还有些观赏性，但普遍地，当代“公共艺术”显得简单、空洞和无趣。

说到这里，贵行主事们应该明白什么是“当代艺术”了吧。

再来看看这次贵行北京美术馆的开馆展。本人看了展览后，发现大部分作品是日常实物装置，影像也很多，绘画最少，只是做陪衬。而绘画作品中，也只有三四件还算不错，一半以上很平庸，有些甚至很烂。一部分摄影和几件录像动画还不错，但大量记录日常场景的影像作品，冗长而无聊。有几部纪录片长达一个多小时，似乎不应放在画展上看。

展览的绝大部分实物装置作品，本人认为难当“艺术”之名。有件作品是把一个房间的沙发、床、废纸篓等日常物品切割去一部分，然后“装置”陈列（这件作品还获得了这次展览最牛X的“评委大奖”）。还有可以见到：一个大棋盘上面摆了两付象棋，一面墙上贴两横排街牌号，一件家谱的陈列，一个墙上打的洞掉下一些红砖粉，一台玉米脱粒机，一本打开的词典，一个厕所淋浴间一角，一个堆放写字台、椅子、五斗柜、热水壶的墙角，墙上挂着一把烧水壶和两把铁锹……展览的三个单元之一“田野考察创作计划”，做了点社会考察活动的记录，也带回来一些实物搞装置。当然，这些装置都有说法，据说都表达观念。但这样直接陈列日常物品，即便观念“政治正确”，若无艺术加工，终究让人看了莫名其妙，无趣，假大空。举例说，那两长横排街牌号的装置，题为《一条街》。有趣吗？我不觉得有趣，很无聊。还有个大圆玻璃罩，里面放一个装着很小一粒东西的小盒子，题目叫《一粒砂》。就算暗示“一沙一世界”，原句的想象和诗意荡然无存，极其无趣。

第二点我想说的是，这个展览除了很少一部分绘画和影像，基本上是跟风美国主导的“当代艺术”，是中国人制造的西方“当代艺术”，只代表当今中国很小一部分“艺术家”，而不能代表真正当代中国的艺术创作。展览标举的口号——“民间的力量”，似乎代表中国民间，但其实跟真正中国的民间社会毫无关系，与中国主体社会的审美趣味相去甚远。这里展出的所谓“中国当代艺术”，背后所推动的，乃是“国际的力量”。

展览的“征集单元”和“特邀单元”，所入选的人许多都是近三十年已经在国际上捧红的“中国当代艺术”明星，或一些潜在有望在国际上走红的人。入选展品也基本上是国际所认可和有望得到国际捧炒。除了很少一部分绘画和影像，这些展品的欣赏观众主体，基本不在中国，不是中国人民，而是在国外，寄望于国际市场，是“专为国际而出口的外贸产品”（参阅拙著《艺术的阴谋》）。许多作品都打上英语或法语字幕，就是希望得到国际市场的认可。

第三，展览具有相当的政治讽喻性。“特邀单元”展示的当年星星画会等团体，本来具有政治“异见”性。现居巴黎的原星星画会成员W先生，一件类似非洲木雕的头像，头像的嘴巴被塞进一个大木桩，讽喻没有言论自由，明显具有政治涵义。“征集单元”一位P某人的题为《马列主义猜想》小画组合，如果说分散在13幅暗色平面上用繁体字写的“共产党专制独裁，民主自由万岁”，不易被人察觉，那么有四幅改画毛主席照片，相当程度丑化毛主席，则极其显而易见。还有两幅是改画天安门风波的照片（“民主女神”，人挡坦克），更是公然的政治异见。还有一幅画得极烂的油画，上面也画有一个变形的毛主席去安源……恶搞苏联和中国领袖形象，本是美国式“当代艺术”的惯常做法。丑化毛泽东，也是中国“当代艺术家”们讨好国际势力的惯常做法。

直接陈列“装置”日常物品是否是艺术？这实际上是一个简单、也是根本的关于“当代艺术”的问题——贵行认为杜尚的小便池是艺术品吗？

其实，回答这个问题，也是回答“当代艺术”是不是艺术的问题。回答是，就是承认“当代艺术”是艺术。回答否，就是否认“当代艺术”是艺术。

这里涉及一个艺术的命名权或艺术主权的问题。定义何为艺术、何为非艺术，是一种权力。美国人定义是艺术的，中国人是否也要跟着承认是艺术呢？中国人是否可以坚持自己对于艺术的标准？跟在美国人后边人云亦云，不仅是丧失艺术主权，也丧失了一个人的基本常识判断。我认为，中国人完全可以、而且应该有自己的艺术标准，理直气壮地说：小便池不是艺术品。

对于中国人来说，艺术是一种风雅。一件艺术品，应当有雅趣，可以雅赏。雅与不雅，雅俗之辨，是中国对于艺术品评的最基本标准。换说成美术，则要表现美，愉悦性情，赏心悦目。更高要求的话，应该是陶冶性情，完善人格。所谓艺术家，总要有点艺，有点术吧，所谓“技术含量”。一件艺术品，起码总要有一点通过技艺创造出来的形式感，或形式趣味，让人品赏。缺艺寡术，谈何艺术？

伟大的中国绘画理论家谢赫早就给我们留下一句箴言：“迹有巧拙，艺无古今。”艺术本来无需强调时代，所谓“现代”“当代”。艺术只有好坏之分，而无时代之别。好的艺术，是永恒的。所以，艺术应当有标准，有是非。

艺术和生活终究是有区别。幼儿式玩具和简单玩意儿，终究不是艺术。如果我们神智还正常，把艺术作为一种雅术，那么，这些美国人命名出来的“当代艺术”，所谓“装置艺术”“行为艺术”“概念艺术”……本来就不是艺术！

其实，西方有识之士也明确否定“当代艺术”。法国著名哲人波德里亚尔曾明确宣布：“当代艺术”“一钱不值”（nul）。英国学界名人罗杰·斯克鲁顿（R.Scruton），去年底在BBC新闻杂志，也撰文激烈批评西方“当代艺术”是“撒谎和造假”，指控英国“当代艺术”巨星赫斯特用福尔马林泡一条鲨鱼是“骗局”，揭露“混入艺术界的伪君子和造假者，数不胜数，源源不绝……”

去年中央召开文艺座谈会，习主席明确表示：“不要搞奇奇怪怪的建筑”，批评大裤衩那样的“现代建筑”。

习主席批评“奇奇怪怪的建筑”，其实也是在批评中国的“奇奇怪怪的艺术”，本应引起中国倡导“当代艺术”的体制官员和专家的深思。遗憾的是，他们无所触动。

“现代建筑”与“当代艺术”一样，也是美国二战以后在全世界推广出来，是一种美国式建筑（参阅拙文《灾难性的普利兹克奖》）。这种美国式“现代建筑”，宣称“装饰是一种最恶”，抛弃装饰，可以说是一种“反建筑”。

美式现代建筑在外形上也表现了一种幼儿式的简单，如同幼儿搭积木——一块豆腐（方盒子“楞形建筑”），几块积木（经常歪七斜八），一块面团（非线性）。美国将这种“极简主义”的楞形建筑，美其名曰“国际主义风格”，在全世界推广。三十年来，在国际势力的忽悠和中国“现代建筑师”的配合下，中华大地如今到处都是这种光秃秃、直楞楞的“现代建筑”。而中国自己的建筑风格，被贬称为“传统建筑”，遭到冷落和遗忘。

美国是“话语操纵”的高手。明明是日常物品，竟能命名为“当代艺术”；简单至极的方盒子楞形建筑，被命名为“现代建筑”。它给这两个与时代毫无关系的事物，赋予时代之名，占领话语制高点，推向全世界。

中国“当代艺术”界和“现代建筑”界，是两块被美国人深度洗脑、崇洋迷外者把持的重灾区。习主席明确批评美国式“现代建筑”，让人喜大普奔。

值得欣慰的是，中国建筑界已开始对美国式现代建筑有所反省。据说有百名建筑师炮轰建筑界“求大求洋求怪”，“千城一面”。据未经核实的传闻，普利策克奖得主、法国人努维尔设计的中国美术馆新馆，因为像一具棺材，而被上层搁置。如果传闻属实，那真可以说是中国建筑界夺回主权的标志性转折，大快人心。

然而，中国美术界的有关官方，继续在国内国外推行中国制造的美国式“当代艺术”。最近，官方允许一位被国际势力炒红、曾作“草泥马祖国”的A某人，在北京兴师动众地举办个展——以“艺术”的名义搭建一个江西老宅（也是日常物品），官媒还予以报道。这是因为中国美术界的有关方面，在“开放”名义下，长期被一些“当代艺术”的中外掮客和买办所蛊惑，迷信美国式“当代艺术”。

识时务者为俊杰。什么是当今世界和未来中国的大势？

习主席在孔子诞辰研讨会上明确肯定中国文化，肯定中国的文化艺术精神。这一点是对百年中国文化自卑、文化自虐、文化自宫情结的空前反拨。随着中国国力的不断增长，中国主体社会的文化自信和文化自尊心正在不断增强。中国真正的民间社会，对中国自己的文化艺术的肯定和热爱，在持续不断地升温。

而与此同时，美国和西方正日益明显地走向衰落。2008年金融危机之后，国际金融资本对“当代艺术”的炒作明显趋于走低。

这就是当今世界和未来中国的大势。贵行美术馆应当看清大势，去经营真正的美术，真正符合中国主体社会市场的美术作品。

国际市场已经捧炒了一大批西方和中国的“当代艺术家”，价位虚高。波洛克的一张抽象画竟然卖到1.4亿美元，不能不令人想起当年荷兰郁金香投机：一个像洋葱头似的郁金香球茎，竟然炒到6700荷兰盾，可以买下一栋阿姆斯特丹运河边的豪宅。但投机泡沫终究还是破灭，洋葱头终究还是洋葱头。

这样的“当代艺术”金融投机，其实已呈强弩之末之势。所以一些国际掮客和买办想到忽悠中国民间资本，用中国人的钱，来继续推行美国式“当代艺术”。

忽然醒悟，国际势力如今是要改变中国“当代艺术”历来外销的态势，将其由出口转为内销。目标人群，应是中国那些完全不懂艺术、只迷信“专家”的民营企业家，一群我完全没有贬义称呼的“土豪”。我看到消息，一些人已经在忽悠浙江的企业家，组织“浙商艺术之旅”，来北京观摩“当代艺术”！

贵行的主事们，请不要迷信那些“当代艺术”的国际掮客、买办、“专家”和官方代理人。你们只需睁开眼睛，恢复常识。不要说自己不懂。对这些“当代艺术”，其实只需常识就可以评判。

非常欢迎开展一个民间大讨论，把问题摊开来，让大家来辩一辩，小便池到底是不是艺术品？这里的实质问题，是要夺回中国的文化主权和审美主权。

本人坚信，日常物品终究不是艺术。这些东东甚至称不上奇奇怪怪的“艺术”，只配叫奇奇怪怪的玩意儿，甚至不是玩意儿。

真心奉劝贵行不要被奇奇怪怪的玩意儿忽悠，应验中国“人傻钱多”的咒语！

(作者：河清  浙江大学人文学院教授，巴黎第一大学艺术史博士)