收藏热催生假古董泛滥

雕版刷印出的经文

很多旧物如果不是相信它值钱，无疑就是垃圾，但值钱的垃圾在人们眼中就有了金光，实际是人们幻想的光芒对垃圾进行了美化

　　孔祥东(南京) 作家、收藏家。江苏省作协书画联谊会副秘书长，江苏省文艺评论家协会理事。

　　文/ 孔祥东

　　吾友好收藏，凡字画、瓷器、玉器，青铜、石雕，家具、农具，金银铜纸各种材质的货币及徽章，招贴、海报、宣传画，地图、地契，老照片、留声机、老唱片、收音机、录音机、黑白电视机、电影放映机和胶片，还有美酒，除碑版、古籍有些深奥，他未收，市面上流行的收藏几乎都涉猎了。近得一块光绪二十二年雕版《大藏正教血盆经》，问余何处买朱砂、鬃刷？又如何拓印？余告知：术有专攻，传统手艺均为绝活。恰逢余返扬州故里扫墓，允诺做好事者，请广陵古籍刻印社印工刷印百份。为了少付工钱，余自带上好云母宣。友为何痴迷此事？不外以刷印经文讨当代书画家即书即画之利耳！此为会玩，何尝不可。于是余嘱印工不惜耗材，将经文置于宽阔余纸之中。朱红白地，隐约贝粉荧光，真是十分可人。

　　我有时也戏谑这位朋友，除了不读书，什么都喜欢。确实这块雕版对于多数人只是一件古董，因为收藏热，遇到旧物都当宝贝，以为值钱。过去雕版一般选梨树、枣树木材，因为其材质细密，纵向木纹不明显，且硬度适中，便于雕刻，但果木易生蛀虫，也非硬木，刷印多了字口会模糊，年代久了版子会开裂、虫蚀。虽然在刷印前对版子已作专业清理，但印出的经文只是字形清楚，实际辨读已很不畅。其实多数人面对经文并不在乎能否诵读，也不需要明白它的意思，包括当今许多写经的书家，我相信他们都不是为了经文的内容。我有意促使朋友真的去读一遍经文，也想遂其愿帮他做成一件藏品，拟将经文工楷抄录一遍在侧。

　　百度搜索，得知：《血盆经》“旧时在民间流传甚广，但不载于《大藏经》。谓妇女生育过多，会触污神佛，死后下地狱，将在血盆池中受苦。若生前延僧诵此经，则可消灾受福。”《佛学大辞典》说：“本经未见记载于诸经录中，而被疑为伪经。”明清以来诸多学者、佛学人士考证，其确实是一部伪经，不是佛教的经典，而是中国的特产，是古代某些别有用心的人骗取钱财而伪托佛祖所传。如印光法师开示：此为利用女人家每疑生产有罪，而无知劣僧伪造。

　　出于知其然、知其所以然的自我要求，仍将经文通读一遍，并逐句对照雕版刷印本，发现第九行中间“是以”下漏刻约100字，而全文不足500字。“是以女人受此灾难”连贯上下文，一点破绽没有。这也是晚清民国坊间刻书印书的恶习，常见一些话本小说，有的是书局故意简编，降低印制成本；有的是刻板、写版者以文本字数计酬，实际作业中故意偷工减料。这块雕版从内容到刻制，都是伪劣产品，完全没有收藏价值。

　　很懊恼，自己为何不在帮朋友刷印前检索一下这东西值得与否呢？枉花了我的钱，糟蹋了我几十张宣纸，关键是帮助制造了收藏垃圾。传世文物和艺术品的财富效应，催生了收藏热，调动了人们积攒财富的积极性，很多旧物如果不是相信它值钱，无疑就是垃圾，但值钱的垃圾在人们眼中就有了金光，实际是人们幻想的光芒对垃圾进行了美化。我打电话给这位朋友，劝他不要拿这劣质经文去作践不明真相的书画家，应该销毁这种垃圾。我将原委认真写在经文旁，给他作一件收藏，并共同吸取教训。

(原标题：捡进篮子未必都是菜)