咸丰重宝精品赏鉴
古钱也就是古代的铸币，人们最熟悉的形制是圆形方孔的铜铸钱。其实，钱最早是一种农具。《诗经·周颂·臣工》一诗里曾说：“命我众人，唐乃钱铸。”宋魏了翁的《古今考》解释说：“《诗》所谓钱，盖农器也。”徐光启的《农政全书·农器》指出：“兹度其制，似锹非锹，殆与铲同。”这就是说，钱本来是一种和铲的形状差不了多少的农具。古人曾用这种农具作为交易的媒介，后来铸币就仿照它的形状，作为货币的钱就这样诞生了。再后来模仿陶纺轮或璧环而制作“圜钱”（亦称“圆钱”），有圆形圆孔和圆形方孔两种。后者的形状“外法天，内法地”，取义精宏，起于战国晚期。秦始皇统一货币时，也将六国的货币统一为这种形制，其后一直沿用长达两千余年。
铸成圜钱形或其他形状的古代铸币，也叫做“泉”或“泉布”。《周礼·天官》注说：“其藏曰泉，其行日布。取名于水泉，其流行无不遍也。”就是说，“泉”的名称取意于泉水的流行周遍，体现了货币作为流通媒介的特性。
不过，在我国这个传统上“言义不言利”的国度，钱的处境有时颇为尴尬。它被指称为“孔方兄”、“阿堵”，表示了人们藐视钱财的思想观念。晋朝的鲁褒写过有名的《钱神论》，用来讥刺贪鄙。优伶滑稽者流也借讽喻以刺贪劝世，有名的如“钱眼内坐”故事：南宋张俊以好利著称，宋高宗宴会时，优伶言能在钱眼中窥人，看出他是怎样的星。让窥高宗，说是让帝星；让窥秦桧，说是相星；让窥张俊，说看不见星。众人很吃惊，让其再窥，那人说只见张郡王于钱眼内坐（事见明田汝成《西湖游览志余》）。然而，钱财毕竟是财富的象征，是人们心向往之的东西。况且，民众取钱为吉祥物，并非仅仅着眼于钱的财富之意，用意要宽广很多。
咸丰当十钱币的铸造局很多，据载泉，源，直，蓟，德，河，济，晋，陕，巩，苏，安，浙，昌，福，武，南，桂，川，云，东，黔，迪，伊，阿克苏，叶尔羌，库车等钱局均有铸造，这在咸丰各种大钱里也算最完全的系列了，当然其中各局的铸造数量悬殊很大，稀少者很难看到且价格很高，普通者虽然目前还经常有售价格也已见涨幅但数量却也日见减少，偶尔有漏儿，多是泉友之间互易余缺之举。咸丰当十以其诸多特色吸引着古钱币爱好者，甚至于不懂古钱币的“圈外人士”，都是因其具有其它钱币的不可比拟的魅力所致。由于咸丰当十钱币属于大型古钱币，而且多局、多版、多字体、多纹记、多材质等，不仅是初学者的宠爱，也是专家研究的对象。
此枚钱币包浆自然，整体品相完好，采用黄铜制作，正面字文：咸丰重宝，钱币背文雕刻当十面值，及其少见。
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