铜器之极——宣德炉

　　宣德炉造型古朴典雅，反映了古代抽象美学和简洁观念，它和明代古木家具一样，受到中外追求这种简朴美的藏家的欣赏。明末清初的文学家冒辟疆在《宣炉歌》里这样写道：“如好女子肌肤，柔腻可掐”。

　　收藏宣德炉要从形、质、色、声、款这五个方面来鉴赏。形(形体)：要符合炉谱的定式;质(体质)：要铜质精良、压手无或少沙眼;色(五官)：宣 德炉皮色美最为重要，“铜炉以颜色清净均匀为上品，浑浊为下品，以色厚为上品，以色薄为下品”;声(嗓音)：宣炉声音如何，可反映出铜质的成分和质量。 “将炉置于手掌，用指轻弹炉唇，声音宽广洪亮，高低起伏而且发散者多含金最佳，声音清脆而扬长，细微儿凝聚，萦绕回旋，绵绵不绝者多为含银上佳;声音清脆 短促者次之，声同枯木闷哑者最次”;款(才艺)：宣炉的款识，如同美女的才艺。宣炉制造者的文化水平、艺术品位、书法造诣都在款识上反映最明显。往往其他 方面仿的不错，唯独款识不行，像一幅画，画的挺好，一题字就不行了，画便打了折扣。在“真宣”难见的情况下，官款最佳。

　　“有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色，黄云隐跃穷雕磨。”这是冒襄先生对宣德炉的绝妙赞誉。相传冒襄家珍藏过几个宣德炉，视为珍宝，倍加珍爱，后来散失，实在可惜。冒襄对宣德炉的鉴赏已达到炉火纯青的境界。宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神。明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。

　　敞口、折沿，弧腹，双耳，下呈三乳足。桥耳炉有个美丽的传说，人桥合一，是明代的代表作。

　　此炉没有任何多余装饰，以金铜制成，炉身形制规整。通体光素，尽显铜炉精纯美质。铜质精量，入手沉甸，贵得精铜铸炼所 致。其包浆色泽凝重，器表莹润，光华内敛，色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然，给人以细腻柔滑之感。敦厚之中不失灵巧精致，是为书房陈设雅器。此炉做 工规整，精致典雅，线条流畅，圆润醇厚，底刻六字楷书“大明宣德年造”。盖内烟熏痕迹清晰，显系经常使用所致。实属难得佳品。

　　“宣德炉”是明初宣宗宣德年间所铸铜制香炉的简称。宣德三年(1428年)由暹罗(今泰国)国王进贡明皇“风磨铜”数万斤后，宣德帝颁旨利用贡铜铸制用于 郊坛、太庙、内庭陈设鼎彝之器。其样式仿照铜器以及宫廷内库所藏宋代哥、官、汝、定、钧五大名窑瓷器款式中的典雅器物。其技法采用“脱蜡法”，所用材料除 进贡之风磨铜之外，掺和配比进了锌、红铜及锡等，形成合金原料，生成不同的铜色，经强火力熔炼而成。熔炼程度越高铸出的香炉铜质就越好，一般需经六炼以上 才能达到珠光宝气，最精者达十二炼。每斤铜经十二炼后得精铜四两，因而“宣德炉”手感沉重。香炉形成之后，需人工化妆着色，据不同款样做不同皮色，且此等 皮色色泽亮丽，不易脱落。由于工艺复杂，当时“宣德炉”已属珍稀品，其价古人称之为“可比和氏璧”。

　　香炉是古代一种鼎炉形器物，旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成，有些器型较小的香炉是用玉、石、陶、瓷、木、铜等制成。有盖的香炉可内置香料，点燃后香雾 烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫、时聚时散，给人以无限遐想。最初人们用香炉仅仅为了礼仪，将所穿衣物薰香;也有文人雅士喜欢在书房内焚上一柱香，营造“红袖添 香夜读书”的意境;后来无盖香炉出现，逐渐演变为用于焚香祭拜。在古代，焚香祭拜时通常用的都是三足香炉，而在汉代前，我国就出现过以陶、瓷、铜、铁、瓦 为材料制成的香炉;到了元末明初，随着铜器铸造业的迅速发展，其它材料的香炉逐渐被铜制香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。

　　明朝宣德皇帝在位时，颇爱艺术品制作，为得一精品的铜炉，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴、汝、官、哥、均、定名窑瓷器的款式，及 《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，精选出符合适用对象、款制大雅的形制绘成图样。经过筛选确定后，再铸成实物样品让宣德皇帝过目，满意后方准开铸。宣 德炉是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。宣德皇帝亲自监督了整个制作过程，并下令从暹逻国口一批红铜。为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种 贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼，成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实为明代工艺品中的珍品。宣德炉的铸造成功，开启了后世铜炉的先河，在很长一 段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其 形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德年间铸造的铜香炉极为罕见。宣德炉咨询热线：郭经理 13923711905