卓越典藏的书法作品笔画游走炎黄血

文字的产生标志着人类由蛮荒时代跨入了文明时代，伴随着文明的曙光，中国的甲骨卜辞、钟鼎铭文、竹简帛书问世，掀动了文化长河奔腾不息的波流。有了文字才可以更好地记录文明，这也正是中华文化得以寻根溯源的原因之一。

历朝历代的知识分子，从帝王将相到才子骚人，都对文字的进化修改极为热衷。使得“鬼神为之震动而哭泣”的造字者仓颉，是怎样将天地万物化诸符号的，我们不得而知，但文字从随意象形的甲骨图画到规整法度的金文隶书，这个过程显而易见地要比后世的任何一代汉字简化都更费工夫。比起书法家自发的创造字体，或民间对字形的自由更改。篆字类耗费了执政者官方的大量心血来简化、书写、普及。因此，碑额的题词或册页的封面题词，古人都习惯用篆书，以示庄重。

在篆书兴起的先秦，教育尚未普及，篆书是只有公卿子弟才可以掌握的学问。所以篆书中充满了繁复华丽的笔法要求。而且钟鼎文也好，石刻也好，都是官方政治性或宗教性的宣传工具，所以要求字形极尽华美。由于篆书的不实用性，所以秦帝国灭亡后，篆书就只能出现在匾额或印章上彰显古意与庄重。直至晚清邓石如开启了篆书的新时代，篆书才获得了在书法界如今的地位。他运用毛笔的特长来表现篆书的笔意，在结构上也打破了过去那种陈陈相因的固定模式，一时影响所及，蔚为风气。

之所以卓越典藏的书法作品常常选用篆字类，正是因为它繁复华丽又古朴端庄，历经数千年的变革，是我们民族最古老又最年轻的书法。我们的文字起源于象形，且顽强的根植于象形，每一道蜿蜒的弧线都蕴含着一幅古老的图画。对于篆体为主的作品，卓越典藏从设计环节开始，对文字组合就有严格的造型要求，力求在结构上大方得体又得其字深意。所以说对于篆体书法来说，它既是书法家的事业，也是美术家的事业。

如今，能看懂篆书的人已经不多，年轻人更是罕见。卓越典藏不希望它只停在书法家的笔下和文字学的课本中。这样蜿蜒深邃的象形文字，记录着我们民族从狩猎农耕一路走来的历程。我们也许不能像邓老那般为篆书开辟出新的时代，但求这一艺术瑰宝可以与我华夏子孙，岁岁常相见，传承又千年。