可佳珍玉堂‖和田白玉樽
樽，在古代是用来盛酒的器具。
可佳珍玉堂收藏的此款汉代和阗白玉樽，玉质细腻，包浆厚重。
纹饰华美壮丽，琢玉工艺成熟，以高浮雕和圆雕为主要表现形式，分为樽盖和樽身。
樽盖顶匐一人，手持刀。樽身分为三层，每一层刻画的尽是汉代对星宿五行神秘色彩的探究以及汉代崇尚羽人飞天的道教文化。
樽顶一匐一人，最是吸人眼球的了。
其雕刻人物形象，外形耳廓具有鲜明的特征，尖脸阔鼻，修眉深目，两个大耳竖起，高出头顶，脑后梳有锥形发髻。
初看面目狰狞，细看则眉宇眼角间隐隐流露出一丝笑意，屈膝跪坐，身向前伸，上身赤裸，下身着一宽松衣襟，一只脚向胸前立足，另一只被臀部坐紧，一手持刀，姿态夸张，形象诡异。
樽口处匍匐形象一致四人，自上而下观看白玉樽，持刀者位于中心位置，此番便呈现出汉代典型的对神灵崇拜的原始舞蹈，祭祀舞。
樽顶舞者面部以炎帝为原型，神情坚定，目直视天吗，反应了当时对自然神灵和先祖的崇拜，以及希望和上天沟通的心理呈现，表现的是当时最高的愿望，是整件玉樽的灵魂所在。
第一层雕刻了中国古代四大神兽，分别是青龙白虎朱雀玄武。
青龙，源于上古星宿崇拜。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
属于上古时代的神，代表春天。
白虎，源于上古星宿崇拜。
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”
白虎也是战神、杀伐之神，源于上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。代表的季节是秋季。
朱雀，源于上古星宿崇拜。
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
《书·尧典》“日中星鸟”清孙星衍疏：“经言星鸟者，鸟谓朱雀，南方之宿……郑康成之意，南方七宿，总为鸟星。”
朱为赤色，像火，南方属火，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。
玄武，源于上古星宿崇拜。
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
《酉阳杂俎·支诺皋下》：“朱道士者，太和八年常游庐山，憩于涧石，忽见蟠虵如堆缯绵，饿而变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武是北方之神、水神、生殖之神、司命之神，符合当时汉代的追求长生不老的思想，所以极为流行。
在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。代表四方天地。
第二层雕刻有辕固生战野猪的典故，以及凤凰瑞兽。
辕固生战野猪：汉景帝生母窦太后最喜欢老子，虽然眼睛瞎了，但对“清静无为”的黄老学说一直痴迷，不能自拔。有一天心血来潮，想听当朝博古通今为人正直的辕固生讲一讲老子。但窦太后没弄清楚人家辕固生是纯儒学，第一句讲的就是，“此家人言耳。”
“家人”在当时是下等人的称呼，一句话触犯了窦太后，太后便下令把辕固生丢到野猪圈里去，汉景帝偷偷给了辕固生武器，辕固生手起刀落，命中野猪，从而脱身。
辕固生是儒学的重要推广人物，以此典故形象来展现儒家学术在汉代的位置。
凤凰：传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是我国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆《永明乐十首》：“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。”
梅花鹿：鹿在古代是瑞兽，是人们羽化升仙时候的坐骑，樽身玉鹿形象呈奔跑状态，躯体上刻有梅花点，身有双翼，鹿脚下草风律动，以欢快的速度感去迎接自己的主人一般，生动自然饶有生气。
凤和鹿是当时社会各种艺术创作的多用题材，有意思的这一层加入了人物故事的描写刻画，拉近了现实与神话传说的距离。代表汉代独尊儒术带来的繁荣昌世。
最后一层是芭蕉叶
芭蕉，为多年生草本植物，原产琉球群岛，在汉代时由东南亚交趾、建安（今越南一带）等地传入我国。据记载在汉代扶荔宫中，已成为宫廷观赏植物。
芭蕉叶在古代是文人志士常用的创作题材，但在汉代并未曾得到广泛运用，只有在王侯贵族中才得品赏。
寓意出了这件玉樽的使用者身份。
在现实生活中，真正影响汉代人用玉的是道家生前求神仙长生，死后求升仙的思想观念，而且成为广大民众普遍接受的观念，神仙的生活方式是当时人们认为最理想的生活方式，与神沟通还不如自己成为神仙。上至帝王，下达百姓，都希望自己长生不老。追求长生及死后飞仙在汉代人眼里最主要的手段就是各种玉器的使用。
汉人琢磨，秒在双钩，碾法婉转流动，细入秋毫，更无疏密不匀交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。
整樽玉器取料大，用料精，创意新，雕琢美，云卷云舒，人与动物与瑞兽与神兽往来飘荡，龙凤腾翔，每每驻足都能想象一个民安物阜的太平盛世，以及人们的几多欢乐的心理活动，营造着一份和谐升平的天国形象。
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