3月2日，“五色炫曜——汉代海昏侯国考古成果展”在首都博物馆与公众见面。“五色炫曜”一词，取自汉代司马相如《长门赋》中的语句“五色炫以相曜兮”，用以形容金铜玉漆木之色彩绚烂、耀眼欲炫。

　　海昏侯刘贺一生经历了王、帝、庶民、侯四种身份，在帝位仅27天就因荒淫无度、不保社稷而被废，依旧回故地巨野做昌邑王。元康三年(前63年)，被废为海昏侯，移居豫章国(今江西南昌)。神爵三年(前59年)，刘贺去世，史称汉废帝。

　　对于这27天，正史中用了“行淫乱”三字为刘贺下了定论。对此，相关研究就指出，《汉书》中所述“行淫乱”之事有二。其一为刘贺赴京承继大统，途中使人“以衣车载女子”，其二为“与孝昭皇帝宫人蒙等淫乱”。而史学家廖伯源也曾据《汉书》列出了除“行淫乱”外，刘贺的“罪状”还包括丧礼之中无悲哀之心。

　　但是，刘贺墓的出土文物却显示，墓主是个知书达理、爱好音律、情趣高雅的人。本次参展文物共441组(件)，展品多为金器、玉器和青铜器，其中部分文物为此前从未在媒体上披露的内棺文物和一批刚刚完成文保修复的精美青铜器。这海昏侯到底是怎样的人?刘贺到底是荒淫昏君还是文雅诸侯?就让我们通过展出的精美文物一探究竟。

　　印鉴：墓主身份几何

　　汉代印章可分为官印和私印两类，而此次展览展出的3枚不同的印似乎都不属于官印。

　　其中一枚为圆钮青铜方印，阳文小篆“海”字印文。虽然右下角有缺损，但是整体造型十分工整，铸造的印文清晰流畅、深入印体。根据印文可以推断出墓主人海昏侯的身份，而青铜的材质则表明这可能是一枚公文用印。

　　另外两枚是玉质龟钮印，其中一枚阴刻“大刘记印”。其中的“记”字是小篆文字，印风是标准的西汉晚期风格，印钮也是典型的西汉晚期风格。根据这些特征推断，这可能是刘氏的一枚官印。

　　玉印此前在刘贺墓的主椁室东南面出土，印面突出了“刘”这一姓氏，却回避了刘贺的个人信息，专家判断其为刘贺处理家族事务的私印。而在内棺中遗骸的腰部位置还发现有“刘贺”字样的玉印一枚。据以上发现推测，墓主人应是海昏侯刘贺。

　　日常用品：淫乱昏君还是文雅诸侯

　　尽管史书中记载的刘贺是一个“行淫乱”的昏君，但是在刘贺墓主椁室的西面出土了一面绘有圣贤像的屏风，题字部分出现了“孔子”、“颜回”、“野居而生”等字样。专家称，这是我国考古迄今发现的最早的孔子像。根据汉代“事死如事生”的葬俗以及“东寝西堂”的椁室结构，主椁室西面模拟的是刘贺生前会客的场所。崇儒在当时是上流阶层的一种时尚，屏风被摆在会客室，至少证明刘贺是尊崇圣贤的。

　　不仅仅是崇贤，展出的一件件生活用品足见刘贺还是一个“文艺青年”。以一组鹿形铜阵为例，这组鹿镇造型采用昂首挺胸的卧鹿，四肢、头角均刻画得栩栩如生，做工精巧，萌态十足。因为“鹿”谐音“禄”，所以汉人常以之作为席镇的造型。

　　除了室内的用品十分精致以外，刘贺出行的“装备”不可谓不豪华，就连拉他乘车的马的装饰都是金光灿灿的。此次展出的青铜错金当卢，上面的花纹繁复至极，由上至下依次是虎纹、月兔金蟾与金乌、凤凰、双龙、游鱼和孔雀纹，中间穿插卷草纹，十分华贵。每一个花纹都有其特殊寓意，龙、虎、雀、鱼代表四方之神，加上日月之神，在一个小小的当卢上共同栖息着六个神灵，你能说刘贺不敬神么?

　　还有一件十分有趣的小玉佩，雕刻的是一个体型奇特、面目狰狞的神兽。汉代君子讲究“佩玉、赠玉、葬玉”，为的是表现品德，也祈求驱邪避凶。这件玉佩的纹饰在汉代十分罕见，大腹便便的神兽，大张着嘴露出獠牙，以一个类似半跪着打招呼的姿势定格在玉佩上，好像能够为佩戴它的主人吓走不祥之物。整件器物打磨的十分光滑，线条简洁流畅，肩肘足处以斜线表现毛发，雕刻技巧十分精妙。

　　墓葬中还出土了编钟、琴、瑟、笙等乐器，以及棋盘和大量竹简等文物。一个喜好琴棋书画的青年人，会是那个性格乖张暴虐的昏君么?能否通过这次考古发现给刘贺“平反”，还有待进一步研究分析。